Jean-Paul Marat'nın Öldürülmesi: Fransız Devrimi'ni Değiştiren Suikast

-

 

Jean-Paul Marat'nın Öldürülmesi: Fransız Devrimi'ni Değiştiren Suikast

Jean-Paul Marat'nın Öldürülmesi: Bir Küvette Değişen Fransız Tarihi

Yazan: Tarih Blogu Editörü | Kategori: Avrupa Tarihi

13 Temmuz 1793 akşamı, Paris’te bir banyonun kapısı çalındığında, Fransız Devrimi’nin kaderinin sonsuza dek değişeceğinden kimsenin haberi yoktu. Radikal Jakoben lider Jean-Paul Marat, deri hastalığı nedeniyle ilaçlı suyla dolu küvetinde son yazılarını kaleme alırken, içeri giren Charlotte Corday elindeki bıçağı Marat’nın kalbine sapladı.

Suikastın Perde Arkası: Neden Marat?

Marat, "L'Ami du Peuple" (Halkın Dostu) gazetesiyle devrimin en sert seslerinden biriydi. Yazılarıyla binlerce kişinin giyotine gönderilmesine ön ayak olmuştu. Corday ise bu şiddetin ancak Marat’nın ölümüyle duracağına inanıyordu. Mahkemede verdiği o meşhur ifade her şeyi özetliyordu:

"Yüz bin kişiyi kurtarmak için bir adamı öldürdüm."

Sanat Tarihinde Bir Dönüm Noktası: Marat'nın Ölümü Tablosu

Suikasttan hemen sonra Jacques-Louis David tarafından yapılan tablo, olayı bir cinayetten ziyade bir şehadet sahnesine dönüştürdü. İşte tablodaki bazı önemli semboller:

Sembol Anlamı
Bıçak ve Tüy Kalem Vahşet ve entelektüel gücün karşı karşıya gelmesi.
Dilekçe Corday'in içeri girmek için kullandığı sahte yardım talebi.
Işıklandırma Dini ikonografiyi andıran ışık, Marat'yı "Devrim'in İsa'sı" yapar.

Sonuç: Barış mı Yoksa Daha Fazla Kan mı?

Charlotte Corday, Marat’yı öldürerek barışı getireceğini ummuştu; ancak tam tersi oldu. Marat bir aziz ilan edildi ve ölümü, Robespierre liderliğindeki Terör Dönemi’ni (Reign of Terror) körükleyen en büyük bahane haline geldi.

Daha fazla tarih içeriği için takipte kalın!

Yorumlar

Yorum Gönder

Bu blogdaki popüler yayınlar

Yüzyıl Hesaplamaları

-
Resim
 Milattan Sonraki tarihler için aşağıdaki şekilde hesaplarız. Tarihimiz eğer iki basamaklı veya tek basamaklı ise 1. yüzyıldır. Örnek: 59 ⇒ 1. yy 7⇒ 1. yy 87 ⇒ 1. yy Tarihimiz eğer üç basamaklı ise yüzler basamağına 1 ekliyoruz. Örnek: 600 ⇒ 6 + 1 = 7. yy 857 ⇒ 8 + 1 = 9. yy 0-25 yüzyılın 1. çeyrek 25-50 yüzyılın 2.çeyrek 50-75 yüzyılın 3.çeyrek 75-100 yüzyılın 4.çeyrek 0-50 yüzyılın ilk yarısı 50- 100 yüzyılın ikinci yarısı Yüzyılın hangi yarısında olduğunu öğrenmek için verilen yılın son iki rakamına bakmak gerekir. son iki rakama göre; M.Ö 0-49 II. yarı 50-99 I. yarı Aynı şekilde verilen yılın kaçıncı çeyrekte olduğunu görmek için yine son iki rakama bakılır. son iki rakama göre; M.Ö 0-24 IV. çeyrek 25-49 III. çeyrek 50-74 II. çeyrek 75-99 I. çeyrek Soru: MÖ 1383 yılı, kaçıncı yüzyıl...
Devamını Oku

Hz. Peygamberin Temsil Görevi

-
Hz. Muhammed’in (s.a.v.) Temsil Görevi Hz. Muhammed’in (s.a.v.) bir diğer görevi ise temsildir. Temsil sözlükte “simge, örnek olma, belirgin özellikleri ile yansıtma, birinin veya bir topluluğun adına davranma” gibi anlamlara gelir. Hz. Muhammed (s.a.v.), gerek ümmeti gerekse tüm insanlık için dinî ve dünyevi konularda en güzel örnek olmuştur. Kur’an-ı Kerim’de  “İçinizde Allah’ın lütfuna ve ahiret gününe umut bağlayanlar, Allah’ı çokça ananlar için hiç şüphe yok ki Resulullah’ta güzel bir örneklik vardır.”  ayetiyle bu konuya dikkat çekilmiştir. Hz. Peygamber de  “Ben güzel ahlakı tamamlamak için gönderildim. ”buyurarak temsil görevine işaret etmiştir. Kur’an’ın ilk muhatabı olan Hz. Peygamber onu en iyi şekilde anlamış ve yaşamıştır. Böylece söz, fiil ve davranışlarıyla insanlara örnek olmuştur. Onun ahlakını en güzel şekilde tarif eden kişi, Hz. Aişe (r.a.) olmuştur. Hz. Peygamber’in ahlakının nasıl olduğunu sorulduğunda Hz. Aişe (r.a.): “Siz hiç Kur’an okumuyor m...
Devamını Oku

OSMANLI’DA SÖZLÜ VE YAZILI KÜLTÜR

-
Sözlü kültür Eski Türk destanlarında, şiirlerinde yer alan  temalar  Osmanlıların kuruluş döneminde Rumeli’ye gerçekleştirdiği fetih hareketlerine de yansımıştır. Osmanlı esnaf teşkilatı içinde yetişen saz şairleri  bu  sözlü kültürü devam ettirmişlerdir.Örnek: Köroğlu. XV. yüzyıldan itibaren en çok görülen sözlü edebiyat ürünü halk hikâyeleridir. Örnek:  Ferhat ile Şirin, Arzu ile Kamber . Ayrıca  Yazıcıoğlu Mehmed’in Hz. Muhammed’i anlatan Muhammediyye,  Kur’an-ı Kerim’den sonra en çok okunan kitap olmuştur. Köy seyirlik oyunları, kukla, karagöz, meddah ve orta oyunu, sözlü kültürel geleneğin en zengin unsurlarını taşıyan tiyatro örnekleridir. Edirne ve Topkapı saraylarında başlatılan helva sohbetleri de bir başka sözlü kültür geleneği olarak Osmanlı’daki üst ve orta sınıfı bir araya getirmiştir.  Türkülerin, ilahilerin, marşların söylendiği, oyunların oynandığı bu toplantılar XX. yüzyılın ilk yarısına kadar sürmüştür. Yazılı K...
Devamını Oku