Waterloo Savaşı: Napolyon’un Sonu ve Avrupa’nın Kaderi | Dersimiz Tarih

-

 

Waterloo Savaşı: Napolyon’un Sonu ve Avrupa’nın Kaderi | Dersimiz Tarih

Waterloo Savaşı: Napolyon Bonapart’ın Son Perdesi

Waterloo Savaşı, dünya tarihinin en ikonik ve belirleyici askeri karşılaşmalarından biridir. 18 Haziran 1815'te gerçekleşen bu çarpışma, sadece bir imparatorun düşüşünü değil, aynı zamanda Avrupa'nın siyasi haritasının yeniden çizilmesini simgeler.

İçindekiler

Savaş Öncesi Durum: Napolyon’un Dönüşü

Elba Adası'ndan kaçan Napolyon Bonapart, "Yüz Gün" olarak bilinen süreçte Fransa'da iktidarı yeniden ele geçirdi. Ancak Avrupa'nın büyük güçleri (Yedinci Koalisyon), Napolyon'u bir "dünya barışı bozucusu" ilan ederek ona karşı birleşti.

Savaşın Tarafları ve Komutanlar

Belçika sınırları içerisindeki Waterloo ovasında karşı karşıya gelen ordular şu şekildeydi:

  • Fransa İmparatorluğu: Napolyon Bonapart liderliğindeki yaklaşık 72.000 kişilik ordu.
  • Müttefik Kuvvetler: Wellington Dükü (Arthur Wellesley) komutasındaki İngiliz, Hollandalı ve Alman askerleri.
  • Prusya Ordusu: Gebhard Leberecht von Blücher komutasındaki destek kuvvetleri.

Savaş Stratejileri ve Kritik Anlar

Savaşın kaderini belirleyen unsurlardan biri, bölgedeki yoğun yağışlar nedeniyle Napolyon'un saldırıyı sabah yerine öğlene doğru başlatmasıdır. Bu gecikme, Prusya ordusunun savaş alanına yetişmesine olanak sağladı.

Hougoumont Çiftliği ve La Haye Sainte

Savaşın en kanlı çarpışmaları stratejik öneme sahip bu çiftlik evlerinin çevresinde gerçekleşti. İngiliz savunması, Napolyon'un süvari saldırılarına karşı "kare formasyonu" ile direnerek askeri tarihe geçti.

Waterloo Savaşı’nın Sonuçları

Savaşın sonunda Fransız ordusu ağır bir bozguna uğradı. İşte bu tarihi zaferin temel sonuçları:

Sonuç Kategorisi Etkisi
Siyasi Napolyon ikinci kez tahttan çekildi ve St. Helena adasına sürüldü.
Jeopolitik Viyana Kongresi kararları uygulandı; Avrupa'da uzun süreli bir barış dönemi (Pax Britannica) başladı.
Askeri Tüfekli piyade ve kare formasyonunun önemi kanıtlandı.

"Waterloo, bir imparatorluğun bittiği, bir kıtanın kaderinin değiştiği yerdir."

Daha fazla tarih içeriği için Dersimiz Tarih blogunu takip etmeye devam edin!

Yorumlar

Yorum Gönder

Bu blogdaki popüler yayınlar

Yüzyıl Hesaplamaları

-
Resim
 Milattan Sonraki tarihler için aşağıdaki şekilde hesaplarız. Tarihimiz eğer iki basamaklı veya tek basamaklı ise 1. yüzyıldır. Örnek: 59 ⇒ 1. yy 7⇒ 1. yy 87 ⇒ 1. yy Tarihimiz eğer üç basamaklı ise yüzler basamağına 1 ekliyoruz. Örnek: 600 ⇒ 6 + 1 = 7. yy 857 ⇒ 8 + 1 = 9. yy 0-25 yüzyılın 1. çeyrek 25-50 yüzyılın 2.çeyrek 50-75 yüzyılın 3.çeyrek 75-100 yüzyılın 4.çeyrek 0-50 yüzyılın ilk yarısı 50- 100 yüzyılın ikinci yarısı Yüzyılın hangi yarısında olduğunu öğrenmek için verilen yılın son iki rakamına bakmak gerekir. son iki rakama göre; M.Ö 0-49 II. yarı 50-99 I. yarı Aynı şekilde verilen yılın kaçıncı çeyrekte olduğunu görmek için yine son iki rakama bakılır. son iki rakama göre; M.Ö 0-24 IV. çeyrek 25-49 III. çeyrek 50-74 II. çeyrek 75-99 I. çeyrek Soru: MÖ 1383 yılı, kaçıncı yüzyıl...
Devamını Oku

Hz. Peygamberin Temsil Görevi

-
Hz. Muhammed’in (s.a.v.) Temsil Görevi Hz. Muhammed’in (s.a.v.) bir diğer görevi ise temsildir. Temsil sözlükte “simge, örnek olma, belirgin özellikleri ile yansıtma, birinin veya bir topluluğun adına davranma” gibi anlamlara gelir. Hz. Muhammed (s.a.v.), gerek ümmeti gerekse tüm insanlık için dinî ve dünyevi konularda en güzel örnek olmuştur. Kur’an-ı Kerim’de  “İçinizde Allah’ın lütfuna ve ahiret gününe umut bağlayanlar, Allah’ı çokça ananlar için hiç şüphe yok ki Resulullah’ta güzel bir örneklik vardır.”  ayetiyle bu konuya dikkat çekilmiştir. Hz. Peygamber de  “Ben güzel ahlakı tamamlamak için gönderildim. ”buyurarak temsil görevine işaret etmiştir. Kur’an’ın ilk muhatabı olan Hz. Peygamber onu en iyi şekilde anlamış ve yaşamıştır. Böylece söz, fiil ve davranışlarıyla insanlara örnek olmuştur. Onun ahlakını en güzel şekilde tarif eden kişi, Hz. Aişe (r.a.) olmuştur. Hz. Peygamber’in ahlakının nasıl olduğunu sorulduğunda Hz. Aişe (r.a.): “Siz hiç Kur’an okumuyor m...
Devamını Oku

OSMANLI’DA SÖZLÜ VE YAZILI KÜLTÜR

-
Sözlü kültür Eski Türk destanlarında, şiirlerinde yer alan  temalar  Osmanlıların kuruluş döneminde Rumeli’ye gerçekleştirdiği fetih hareketlerine de yansımıştır. Osmanlı esnaf teşkilatı içinde yetişen saz şairleri  bu  sözlü kültürü devam ettirmişlerdir.Örnek: Köroğlu. XV. yüzyıldan itibaren en çok görülen sözlü edebiyat ürünü halk hikâyeleridir. Örnek:  Ferhat ile Şirin, Arzu ile Kamber . Ayrıca  Yazıcıoğlu Mehmed’in Hz. Muhammed’i anlatan Muhammediyye,  Kur’an-ı Kerim’den sonra en çok okunan kitap olmuştur. Köy seyirlik oyunları, kukla, karagöz, meddah ve orta oyunu, sözlü kültürel geleneğin en zengin unsurlarını taşıyan tiyatro örnekleridir. Edirne ve Topkapı saraylarında başlatılan helva sohbetleri de bir başka sözlü kültür geleneği olarak Osmanlı’daki üst ve orta sınıfı bir araya getirmiştir.  Türkülerin, ilahilerin, marşların söylendiği, oyunların oynandığı bu toplantılar XX. yüzyılın ilk yarısına kadar sürmüştür. Yazılı K...
Devamını Oku