Afrika'nın Gururu: Adwa Savaşı ve Etiyopya'nın Bağımsızlık Zaferi

-

 

Afrika'nın Gururu: Adwa Savaşı


Afrika'nın Gururu: Adwa Savaşı ve Etiyopya'nın Bağımsızlık Zaferi

Afrika’nın Gururu: Adwa Savaşı ve Eğilmeyen Başlar

Yayınlanma Tarihi: 4 Ocak 2026

Etiyopya'nın Unutulmaz Direnişi: 1896

19. yüzyılın sonlarında Afrika kıtası hızla sömürgeleştirilirken, Etiyopya (Habeşistan) tarihin akışını değiştirecek bir direnişe imza attı. Adwa Savaşı, sadece askeri bir başarı değil, aynı zamanda bir ulusun kimliğini koruma mücadelesidir.

Savaşın Çarpıcı Noktaları

  • Yanlış Tercüme Diplomasisi: İtalya, Wuchale Antlaşması'nın İtalyanca versiyonuna gizlice Etiyopya'yı bir İtalyan himayesi olarak gösteren maddeler eklemişti. İmparator II. Menelik bu oyunu fark ettiğinde antlaşmayı reddederek ordusunu topladı.
  • İmparatoriçe Taytu Betul’un Stratejik Dehası: Savaşın gizli kahramanlarından biri olan İmparatoriçe Taytu, İtalyan kale kuşatmaları sırasında düşmanın su kaynaklarını keserek ordusunu zafere taşıyan kritik kararlar almıştır.
  • Kesin Zafer: 1 Mart 1896'da gerçekleşen savaşta, modern silahlarla donatılmış Etiyopya ordusu, İtalyan kuvvetlerini bozguna uğratarak Afrika'nın sömürgeciliğe karşı ilk büyük zaferini kazandı.
"Adwa, tüm mazlum halklar için bir umut ışığıdır. Bu zaferle Etiyopya, 'asla sömürgeleştirilemeyen ülke' unvanını tarihe kazımıştır."

🇬🇧 Summary for Our International Readers

The Battle of Adwa (1896): This historic battle marks a pivotal moment where Emperor Menelik II and Empress Taytu Betul led Ethiopian forces to a decisive victory over the invading Italian army. It remains a powerful symbol of Pan-Africanism and anti-colonial resistance, as Ethiopia successfully maintained its independence while almost the entire continent was under European rule.

Gelecek Hafta: İslam Tarihi'nden çok özel bir konuyu ele alacağız. Takipte kalın!

Yorumlar

Yorum Gönder

Bu blogdaki popüler yayınlar

Yüzyıl Hesaplamaları

-
Resim
 Milattan Sonraki tarihler için aşağıdaki şekilde hesaplarız. Tarihimiz eğer iki basamaklı veya tek basamaklı ise 1. yüzyıldır. Örnek: 59 ⇒ 1. yy 7⇒ 1. yy 87 ⇒ 1. yy Tarihimiz eğer üç basamaklı ise yüzler basamağına 1 ekliyoruz. Örnek: 600 ⇒ 6 + 1 = 7. yy 857 ⇒ 8 + 1 = 9. yy 0-25 yüzyılın 1. çeyrek 25-50 yüzyılın 2.çeyrek 50-75 yüzyılın 3.çeyrek 75-100 yüzyılın 4.çeyrek 0-50 yüzyılın ilk yarısı 50- 100 yüzyılın ikinci yarısı Yüzyılın hangi yarısında olduğunu öğrenmek için verilen yılın son iki rakamına bakmak gerekir. son iki rakama göre; M.Ö 0-49 II. yarı 50-99 I. yarı Aynı şekilde verilen yılın kaçıncı çeyrekte olduğunu görmek için yine son iki rakama bakılır. son iki rakama göre; M.Ö 0-24 IV. çeyrek 25-49 III. çeyrek 50-74 II. çeyrek 75-99 I. çeyrek Soru: MÖ 1383 yılı, kaçıncı yüzyıl...
Devamını Oku

Hz. Peygamberin Temsil Görevi

-
Hz. Muhammed’in (s.a.v.) Temsil Görevi Hz. Muhammed’in (s.a.v.) bir diğer görevi ise temsildir. Temsil sözlükte “simge, örnek olma, belirgin özellikleri ile yansıtma, birinin veya bir topluluğun adına davranma” gibi anlamlara gelir. Hz. Muhammed (s.a.v.), gerek ümmeti gerekse tüm insanlık için dinî ve dünyevi konularda en güzel örnek olmuştur. Kur’an-ı Kerim’de  “İçinizde Allah’ın lütfuna ve ahiret gününe umut bağlayanlar, Allah’ı çokça ananlar için hiç şüphe yok ki Resulullah’ta güzel bir örneklik vardır.”  ayetiyle bu konuya dikkat çekilmiştir. Hz. Peygamber de  “Ben güzel ahlakı tamamlamak için gönderildim. ”buyurarak temsil görevine işaret etmiştir. Kur’an’ın ilk muhatabı olan Hz. Peygamber onu en iyi şekilde anlamış ve yaşamıştır. Böylece söz, fiil ve davranışlarıyla insanlara örnek olmuştur. Onun ahlakını en güzel şekilde tarif eden kişi, Hz. Aişe (r.a.) olmuştur. Hz. Peygamber’in ahlakının nasıl olduğunu sorulduğunda Hz. Aişe (r.a.): “Siz hiç Kur’an okumuyor m...
Devamını Oku

OSMANLI’DA SÖZLÜ VE YAZILI KÜLTÜR

-
Sözlü kültür Eski Türk destanlarında, şiirlerinde yer alan  temalar  Osmanlıların kuruluş döneminde Rumeli’ye gerçekleştirdiği fetih hareketlerine de yansımıştır. Osmanlı esnaf teşkilatı içinde yetişen saz şairleri  bu  sözlü kültürü devam ettirmişlerdir.Örnek: Köroğlu. XV. yüzyıldan itibaren en çok görülen sözlü edebiyat ürünü halk hikâyeleridir. Örnek:  Ferhat ile Şirin, Arzu ile Kamber . Ayrıca  Yazıcıoğlu Mehmed’in Hz. Muhammed’i anlatan Muhammediyye,  Kur’an-ı Kerim’den sonra en çok okunan kitap olmuştur. Köy seyirlik oyunları, kukla, karagöz, meddah ve orta oyunu, sözlü kültürel geleneğin en zengin unsurlarını taşıyan tiyatro örnekleridir. Edirne ve Topkapı saraylarında başlatılan helva sohbetleri de bir başka sözlü kültür geleneği olarak Osmanlı’daki üst ve orta sınıfı bir araya getirmiştir.  Türkülerin, ilahilerin, marşların söylendiği, oyunların oynandığı bu toplantılar XX. yüzyılın ilk yarısına kadar sürmüştür. Yazılı K...
Devamını Oku