Varna Savaşı (1444) | Osmanlı–Haçlı Mücadelesinin Dönüm Noktası

-
Varna Savaşı (10 Kasım 1444) | Osmanlı–Haçlı Mücadelesinin Dönüm Noktası

Varna Savaşı (1444)

Varna Savaşı, 10 Kasım 1444 tarihinde Osmanlı Devleti ile Haçlı ordusu arasında bugünkü Bulgaristan sınırları içindeki Varna yakınlarında meydana gelmiştir. Bu savaş, Osmanlı–Avrupa mücadelesinde önemli bir dönüm noktasıdır.

Varna Savaşı'nın Sebepleri

XV. yüzyılda Osmanlı Devleti Balkanlarda hızla genişlemekteydi. Bu durum Avrupa devletlerini endişelendirmiştir. Macaristan, Lehistan, Papalık ve Venedik öncülüğünde yeni bir Haçlı ittifakı kurulmuştur.

  • Osmanlıların Balkanlardaki ilerleyişi
  • Haçlı devletlerinin Osmanlıyı durdurma isteği
  • Segedin Antlaşması'nın Haçlılar tarafından bozulması

Savaşın Tarafları

Osmanlı Devleti

Osmanlı ordusunun başında, tahttan çekilmiş olmasına rağmen yeniden ordunun başına geçen II. Murad bulunuyordu.

Haçlı Ordusu

Haçlı ordusunun komutanı Lehistan ve Macaristan Kralı III. Vladislav idi. Ordu; Macar, Leh, Çek, Alman ve Papalık askerlerinden oluşuyordu.

Varna Savaşı'nın Gelişimi

Savaş, Osmanlı ordusunun disiplinli ve stratejik hamleleriyle başlamıştır. Haçlı ordusu sayıca üstün olmasına rağmen, Osmanlı'nın savunma hattını aşmakta zorlanmıştır.

Savaşın seyrini değiştiren olay, Kral III. Vladislav'ın ani ve plansız hücumudur. Bu hücum sırasında Haçlı Kralı öldürülmüş ve Haçlı ordusunda büyük bir panik başlamıştır.

Varna Savaşı'nın Sonuçları

  • Osmanlı Devleti kesin bir zafer kazanmıştır
  • Haçlı ordusu ağır kayıplar vermiştir
  • Haçlı ittifakı uzun süre dağılmıştır
  • Osmanlı'nın Balkanlardaki hakimiyeti güçlenmiştir

Varna Savaşı'nın Tarihi Önemi

Varna Savaşı, Osmanlı Devleti'nin Avrupa karşısında ne kadar güçlü olduğunu göstermiştir. Bu zafer, İstanbul'un Fethi'nin (1453) yolunu açan en önemli askeri ve psikolojik adımlardan biri olmuştur.

Ayrıca bu savaş, Haçlı Seferleri'nin başarısızlıkla sonuçlanan son büyük girişimlerinden biri olarak kabul edilir.

Kısa Özet

Varna Savaşı (10 Kasım 1444), Osmanlı Devleti'nin Balkanlar'daki hakimiyetini pekiştirdiği, Haçlı dünyasının ise büyük bir yenilgi yaşadığı tarihi bir muharebedir.


Yorumlar

Yorum Gönder

Bu blogdaki popüler yayınlar

Yüzyıl Hesaplamaları

-
Resim
 Milattan Sonraki tarihler için aşağıdaki şekilde hesaplarız. Tarihimiz eğer iki basamaklı veya tek basamaklı ise 1. yüzyıldır. Örnek: 59 ⇒ 1. yy 7⇒ 1. yy 87 ⇒ 1. yy Tarihimiz eğer üç basamaklı ise yüzler basamağına 1 ekliyoruz. Örnek: 600 ⇒ 6 + 1 = 7. yy 857 ⇒ 8 + 1 = 9. yy 0-25 yüzyılın 1. çeyrek 25-50 yüzyılın 2.çeyrek 50-75 yüzyılın 3.çeyrek 75-100 yüzyılın 4.çeyrek 0-50 yüzyılın ilk yarısı 50- 100 yüzyılın ikinci yarısı Yüzyılın hangi yarısında olduğunu öğrenmek için verilen yılın son iki rakamına bakmak gerekir. son iki rakama göre; M.Ö 0-49 II. yarı 50-99 I. yarı Aynı şekilde verilen yılın kaçıncı çeyrekte olduğunu görmek için yine son iki rakama bakılır. son iki rakama göre; M.Ö 0-24 IV. çeyrek 25-49 III. çeyrek 50-74 II. çeyrek 75-99 I. çeyrek Soru: MÖ 1383 yılı, kaçıncı yüzyıl...
Devamını Oku

Hz. Peygamberin Temsil Görevi

-
Hz. Muhammed’in (s.a.v.) Temsil Görevi Hz. Muhammed’in (s.a.v.) bir diğer görevi ise temsildir. Temsil sözlükte “simge, örnek olma, belirgin özellikleri ile yansıtma, birinin veya bir topluluğun adına davranma” gibi anlamlara gelir. Hz. Muhammed (s.a.v.), gerek ümmeti gerekse tüm insanlık için dinî ve dünyevi konularda en güzel örnek olmuştur. Kur’an-ı Kerim’de  “İçinizde Allah’ın lütfuna ve ahiret gününe umut bağlayanlar, Allah’ı çokça ananlar için hiç şüphe yok ki Resulullah’ta güzel bir örneklik vardır.”  ayetiyle bu konuya dikkat çekilmiştir. Hz. Peygamber de  “Ben güzel ahlakı tamamlamak için gönderildim. ”buyurarak temsil görevine işaret etmiştir. Kur’an’ın ilk muhatabı olan Hz. Peygamber onu en iyi şekilde anlamış ve yaşamıştır. Böylece söz, fiil ve davranışlarıyla insanlara örnek olmuştur. Onun ahlakını en güzel şekilde tarif eden kişi, Hz. Aişe (r.a.) olmuştur. Hz. Peygamber’in ahlakının nasıl olduğunu sorulduğunda Hz. Aişe (r.a.): “Siz hiç Kur’an okumuyor m...
Devamını Oku

OSMANLI’DA SÖZLÜ VE YAZILI KÜLTÜR

-
Sözlü kültür Eski Türk destanlarında, şiirlerinde yer alan  temalar  Osmanlıların kuruluş döneminde Rumeli’ye gerçekleştirdiği fetih hareketlerine de yansımıştır. Osmanlı esnaf teşkilatı içinde yetişen saz şairleri  bu  sözlü kültürü devam ettirmişlerdir.Örnek: Köroğlu. XV. yüzyıldan itibaren en çok görülen sözlü edebiyat ürünü halk hikâyeleridir. Örnek:  Ferhat ile Şirin, Arzu ile Kamber . Ayrıca  Yazıcıoğlu Mehmed’in Hz. Muhammed’i anlatan Muhammediyye,  Kur’an-ı Kerim’den sonra en çok okunan kitap olmuştur. Köy seyirlik oyunları, kukla, karagöz, meddah ve orta oyunu, sözlü kültürel geleneğin en zengin unsurlarını taşıyan tiyatro örnekleridir. Edirne ve Topkapı saraylarında başlatılan helva sohbetleri de bir başka sözlü kültür geleneği olarak Osmanlı’daki üst ve orta sınıfı bir araya getirmiştir.  Türkülerin, ilahilerin, marşların söylendiği, oyunların oynandığı bu toplantılar XX. yüzyılın ilk yarısına kadar sürmüştür. Yazılı K...
Devamını Oku