Dersimiz Tarih : Tarih Derslerinden Dünya Tarihine

  Sultânü'l-Ulemâ İzzeddin b. Abdüsselâm ve Sultan Baybars ile Mücadelesi İslam düşünce ve hukuk tarihinde "Sultânü'l-Ulemâ" (Âlimler Sultanı) ve "Bâi'u'l-Mulûk" (Hükümdarların Satıcısı) gibi müstesna unvanlarla anılan İzzeddin b. Abdüsselâm (1181-1262), 13. yüzyıla damgasını vurmuş en büyük Şâfiî fıkıh, usûl ve kelâm âlimlerinden biridir. Gençliğinde yaşadığı tüm yokluklara rağmen azmiyle Şam ve Mısır’ın en saygın medreselerinde başkadılık ve müderrislik makamlarına yükselmiş; kaleme aldığı Kavâidü'l-Ahkâm fî Mesâlihi'l-Enâm gibi başyapıtlarla İslam hukukunun felsefesini ve "kamu yararı" (maslahat) ilkesini sistemleştirmiştir. İzzeddin b. Abdüsselâm’ı tarihte eşsiz kılan asıl niteliği ise entelektüel birikimini hukuki ve ahlaki bir ilkeli duruşla harmanlamış olmasıdır. Bu tavizsiz duruşun en somut örneği, dönemin kudretli Memlûk Sultanı I. Baybars ile yaşadığı çetin hukuki ve siyasi mücadelede görülmektedir. Güç ile Adaletin K...

Hukuk,terim olarak bireyin davranışlarını  ve toplumu düzenleyen gelenek, görenek, töre ve inanç gibi çeşitli kaynaklara dayanan ve yaptırım içeren kurallara denir. Ahlak ise bireyin fıtrat, huy, karakter gibi kişilik özelliklerinin tümünü kapsayan bir kavramdır. Hukuk, toplumsal bir varlık olan insanın kendisine ve başkalarına zarar vermeksizin, toplum içerisinde insan olmanın gereğine göre yaşaması için sınırlar çizer.  Hukuk, insanların ahlaki eylemlerde bulunmalarını vicdanlara bırakmayıp, herkesi toplum içerisinde yaşamanın gerekleri noktasında zorlar ve yaptırım uygular. İslam hukuku, Allah’ın (c.c) emir ve yasaklarına uygun olarak bireysel ve toplumsal hayatı düzenlemeyi amaçlar. Kişiyi dünya ve ahiret hayatında iyiye, güzele ve doğruya ulaştırmayı hedefler. Ahlak ise bu hedeflere ulaşmayı öngörür. Dinimizin emirleri, yapan ve buna muhatap olan kişiye iyilik ve güzellik sağlar; yasakları ise kötülükten ve çirkinlikten korunmayı sağlar.

İslam hukukunda kişiye emir ve yasaklarla Allah (c.c.) tarafından çizilen sınırlara ve konulan ölçülere hudûd denir.İslam hukukunda had kavramı, Allah (c.c.) hakkı olarak yerine getirilmesi  gereken hususların aşılması durumunda uygulanan cezalar anlamında kullanılır. Hak din olan dinimiz İslamiyette cezalar, bireysel olup kişi anne, baba veya herhangi bir yakınının işlediği  bir günah yüzünden kınanamaz veya cezalandırılamaz. Bu konuda Kur’an-ı Kerim’de Necm suresi, 38. ayette“Hiçbir günahkâr, başkasının günah yükünü yüklenmez.”  buyurulur. Dinimizin yaşamış örneği olan Peygamber Efendimiz de  Tirmizî, Tefsîru’l-Kur’ân, 9.da geçtiği üzere “…Bilesiniz ki kişi ancak kendi suçundan ötürü cezalandırılır.Baba evladının suçundan, evlat da babanın suçundan dolayı cezalandırılamaz.” konunun önemine işaret etmiştir.

Hukuk : Belli bir ülkede kişilerin birbirleriyle , toplumla ve devletle ilişkilerini düzenleyen , devlet gücüne dayalı, maddi zorlamaya kadar varan yaptırım araçları ile desteklenen kurallar bütünüdür. Fıkıh : İslam’da bireysel ve toplumsal yaşama ilişkin düzenleyici kurallar bütününü ifade etmek için kullanılır.  Dinde derin kavrayış sahibi olma anlamında da kullanılmaktadır.  İslam Fıkhının Oluşum Tarihi: Hz. Peygamber, sahabe, tabiun dönemlerinde hazırlık safhasının tamamlandığı; müctehid imamlar döneminde sistemleşmeye başladığı; mezhep merkezli dönemde ise sistemin olgunlaştığı ifade edilebilir Fıkıh ” Kişinin haklarını ve sorumluluklarını bilmesi ” Ebu Hanife Ebu hanife’nin eserleri el-Fıkhul Ekber  el-Fıkhul Ebsat er- Risale Ebu Hanife yanında diğer  amelî mezhep imamlarının hepsinin de mezheplerinin esaslarını ortaya koyan kitapları mevcuttur. Dinde fıkıh , ahkamda fıkıhtan üstündür .            ...