Batılılaşmanın Cumhuriyet Dönemi Batıcı Türk Düşünürlerine Etkisi

 Yunus Nadi, genç Cumhuriyet’in adıyla 1924’te yayınlamaya başladığı Cumhuriyet gazetesi ile dönemin Kemalist aydınları arasında, basın gücü ile farklılık oluşturanların arasında gelir

Bu dönemin önemli aydınlarından biri Falih Rıfkı Atay’dır. Falih Rıfkı, Mustafa Kemal’in isteğiyle 1923 yılında Yeni Mecmua’yı yeniden yayınlamaya başladı. Dergi kadrosunda Hamdullah Suphi Tanrıöver, Yakup Kadri Karaosmanoğlu, Hüseyin Rahmi Gürpınar, Necmettin Sadık Sadak ve Ahmet Ağaoğlu da vardı. Falih Rıfkı, Milliyet ve Ulus gibi pek çok gazetede başyazarlık yaptı.   “Biz ne komünistiz ne de faşistiz; biz Kemalist’iz” diyen Falih Rıfkı, Kemalizm’i bir ideoloji olarak değerlendirmekteydi.

Modernleşme, Millî Egemenlik ve Atatürk

 

Modernleşme

En genel ifadeyle modernleşme, ekonomik, politik ve kültürel değişimi kapsayan yeni tipte bir toplumsal gerçekliğe, yani modernliğe ulaşmaya imkan veren süreçlerin adıdır. Alan Touraine'in deyişiyle modernleşme, "eylem halindeki modernliği" nitelemektedir. Daha özel ve yaygın kullanıma göre modernleşme, Batı düşünce geleneği içerisinde, Batı dışı toplumların gelişmesi problemini temel alan ilk sistemli kuramsal çerçevenin kilit kavramıdır. Kavram 17. yüzyıl Avrupası'nda başlayan ve 20. yüzyılda Amerika'da devam etme ortamı bulan toplumsal yaşam ve örgütlenme biçimlerine işaret etmektedir. 

Sosyoloji literatüründe modernleşmenin dört türünden bahsedilir. 1) Siyasi partiler, parlamentolar, oy hakkı gibi katılımcı karar vermeyi destekleyen anahtar kurumları içeren siyasal modernleşme. 2) Genellikle sekülerleşme ve ulusalcı ideolojiye bağlılığın üretildiği kültürel modernleşme. 3) Endüstrileşmeden farklı olmakla birlikte artan bir ekonomik dönüşümle özdeşleşen ve giderek büyüyen iş bölümü, yönetim tekniklerinin kullanımı, teknolojinin ilerlemesi ve ticari yeteneklerin artması gibi unsurlara gönderme yapan ekonomik modernleşme. 4) Artan okuma yazma oranı, kentleşme süreci ve geleneksel otoritenin giderek zayıflaması gibi ögelerle tezahür eden toplumsal modernleşme. 

Atatürkçülük ve Atatürk İlkeleri

Atatürkçülük ve Atatürk İlkeleri

Atatürkçülük, Atatürk'ün Türk İnkılâbıyla gerçekleştirdiği tarihi ve sosyolojik gelişmeler bütününün esaslarını ortaya koyan , Atatürk'ün düşüncelerine dayanan düşünce sistemidir. Atatürkçülük; tarihi ve sosyolojik gelişmelerin bir sonucudur.

Maarif Kongresi

Maarif Kongresi 14 Temmuz 1921 tarihinde Ankarada toplandı. Kongre gerçekleştiği sıralarda Kütahya-Eskişehir savaşları sürmekteydi. Kongreye pek çok öğretmen iştirak ederken, kongrenin amacı Kurtuluş Savaşında kazanılacak başarının ardından yeni kurulacak olan Türk devletindeki eğitim haritasını çizmektir. Böyle bir ortamda bu kongrenin toplanması Atatürkün zafere olan inancını ve eğitime verdiği önemi göstermektedir.

Maarif Kongresinin ana hedefi / amacı 

Maarif Kongresinde bir taraftan 7 düvele karşı Kurtuluş Savaşı verirken Anadolu da çıkan isyanlara karşı halkın eğitilmesiydi, bu sebepledir ki aydınlar ve öğretmenler bu kongre sonrasında milli bilinci uyandırarak milli mücadeleyi daha etkili hale getirmek amacıyla büyük bir görev yüklendi.

Maarif Kongresinde alınan kararlar

İlkokullar altı yıldan dört yıla indirildi

Orta öğretim eğitimin dört yıl olmasına karar verildi.

Köy bünyeli işçi mekteplerinin kurulmasına karar verildi.