Tarih Dersleri ve Dünya Tarihi: Geçmişin Dijital Hafızası

  1.Osmanlı  Devlet Anlayışı  A. Osmanlı Devletinde  yönetme  yetkisinin Allah tarafından Osmanlı Hanedanına nasip edildiğine inanılırdı.Bu Türklerdeki  Kut Anlayışının İslamiyetten sonraki hali olarak görülmektedir. B. Osmanlı  Devletinde egemenliğin kaynağı olarak İslam hukuku ve Türk devlet geleneklerine  bağlı kalınmıştır.

I. Klasik Dönem Yönetim Anlayışı A)Merkezi Yönetim Osman -Orhan Bey Dönemlerinde  :Ülke hanedanın ortak malıdır. I.Murat Döneminde : Ülke Padişah ve oğullarının ortak malıdır anlayışını getirdi. Fatih Döneminde :Kanunname-i Ali Osman ile kardeş katlini yasallaştırıldı. Yavuz Sultan Selim Döneminde : Mısır seferi ile halifelik Osmanlıya geçti 1.Ahmet Döneminde :Ekber-Erşed ve Kafes usulü uygulamasını getirerek Sancağa çıkma usulü kaldırıldı.

Osmanlı İstihbarat Teşkilatlarından biri olup üzerine pek az araştırma yapılmıştır.

1.Osmanlı  Devlet Anlayışı  A. Osmanlı Devletinde  yönetme  yetkisinin Allah tarafından Osmanlı Hanedanına nasip edildiğine inanılırdı.Bu Türklerdeki  Kut Anlayışının İslamiyetten sonraki hali olarak görülmektedir. B. Osmanlı  Devletinde egemenliğin kaynağı olarak İslam hukuku ve Türk devlet geleneklerine  bağlı kalınmıştır.

Divân-ı Hümâyun devlete ait siyasî idarî malî ve askerî işlerin görüşüldüğü incelenerek karara bağlandığı devletin en yüksek mercidir. Divan-ı Hümayun  Üyeleri: Asil Üyeler :   Padişah ,  Sadrazam , Kadıasker ( Kazasker ),  Defterdar ,  Nişancı . Üyeler :   Rumeli Beylerbeyi ,  Kaptan-ı Derya ,  Yeniçeri Ağası . (Üyedirler ama her zaman katılmazlar) Üye olmayan :   Şeyhülislam  (İhtiyaç olursa çağırılır üye değildir).

1.Osmanlı  Devlet Anlayışı  A. Osmanlı Devletinde  yönetme  yetkisinin Allah tarafından Osmanlı Hanedanına nasip edildiğine inanılırdı.Bu Türklerdeki  Kut Anlayışının İslamiyetten sonraki hali olarak görülmektedir. B. Osmanlı  Devletinde egemenliğin kaynağı olarak İslam hukuku ve Türk devlet geleneklerine  bağlı kalınmıştır.

Adından anlaşılacağı üzere bunlar kapının kullarıdır. Devletten maaş alırlar, sürekli ordudur ve merkezde padişaha bağlı olarak bulunurlar. Selçuklularda görülen “hassa ordusunun” Osmanlıdaki karşılığıdır. Kendi arasında Kapıkulu Piyadeleri ve Kapıkulu Süvarileri olmak üzere ikiye ayrılmıştır. Kapıkulu Piyadeleri Acemioğlanlar Ocağı:  Bu ocağın temelleri I. Murat Dönemi’nde Çandarlı Kara Halil ile Karamanlı Kara Rüstem’in tavsiyeleri ile atılmıştır. Bu ocağın asker ihtiyacı önceleri savaş esirlerinden (pençik oğlanı) karşılanırken daha sonra devşirme usulü ile karşılanmaya başlamıştır. Devşirme    Sistemi Osmanlı Devletinde I.Murattan itibaren uygulanmaya başlanan fethedilen yerlerdeki  hristiyan ailelerden  belirli şartları taşıyan  erkek çocukların öncelikle gönüllü ailelerden alınıp asker veya devlet adamı olarak yetiştirilerek devlet hizmetine verilmesi sistemine devşirme sistemi denir. Devşirme Sisteminin Özellikleri: ...

Pargalı İbrahim Paşa'nın kabri restore edilecek @anadoluajansi http://v.aa.com.tr/1222530

Osmanlı Devleti'nde Yönetim ->Divana padişahın başkan olması (Orhan Gazi) ->Divana veziriazamların başkan olması ( Fatih Dönemi) ->Veziriazamların devlette en etkili olmaları(Sokullu Dönemi) Divan-ı Hümayun Toplantıları  ->16. yüzyıldan itibaren haftada  4 gün ->17.yüzyıldan itibaren haftada 2 gün ->18. Yüzyılda 3 ayda bir  ->Divan-ı Hümayunun kaldırılması(II.Mahmut Dönemi) Bâbıâlinin Oluşumu ->18. yüzyılda Kubbealtı vezirleri -> vekiller heyeti  ->Divan toplantıları, veziriazamların (sadrazamların) konaklarında  ->Veziriazam konakları->Babıali (yüksek kapı)-> devlet yönetiminin merkezi  ->Toplantılara, toplantının konusuna göre şeyhülislam, yeniçeri ağası, kadıasker, reisülküttab, defterdar, nişancı ve İstanbul kadısı katılırlardı. ->Veziriazamlık-> başvekâlet (II.Mahmut) -> Hariciye, Mülkiye ve Maliye Nazırlığı gibi nazırlıklar(bakanlıklar) Diğer divanlar: · Sefer D...

İskân Siyasetinin  Amaçları 1.Fethedilen yerlerde  Osmanlı  Devletini kalıcı  hale  getirmek 2.Fetih hareketlerinin  sürekli olmasını sağlamak 3.Anadoludaki  konargöçer  Türkleri  yerleşik hale  getirmek 4.Anadoluda iç huzuru sağlamak İskân Politikası Yöntemi 1.Öncelikle yakın bölgelerden  Türkmen aileler Balkanlara yerleştirilmiştir. 2.Anadoluda iç anlaşmazlık içindeki  Türkmen ailelerden biri göç ettirilmiştir. 3.Fethedilen yerdeki isyan ihtimali olanlar başka yerlere göç ettirilmiştir. 4.Göç etirilen ailelere ekonomik teşvik ve imkanlar sağlanmıştır. 5.İskan uygulanırken özellikle stratejik mevkiler seçilmiştir. 6.Geriye göç etmek yasaklanmıştır İskân Politikasının  Sonuçları 1.Fethedilen bölgelerde kalıcılık sağlanmıştır. 2.Fethedilen yerden ordunun lojistik desteğinin sağlanması kolaylaşmıştır. 3.Balkanlarda Türk nüfusu ve kültürü yayılmıştır. 4.Göçebe Türkmenlerin yerleşik hayata geçmesine yarar...